尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵横130厘米北京故宫博物院藏斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其*有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威*为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。古琴乐曲古朴清正，方便携带；古筝音色清亮，携带不便。个人推荐古琴 ！江苏好师傅斫琴怎么学
专业演奏级的音色肯定比初学级更好，另外在木材选择、刮胎工艺、漆面处理都有很大程度的提高。这类古琴更偏向于有多年弹琴经历的琴友，预算充沛完全可以选这个价位。琴音根据斫琴师对木材的判断而呈现不同的音色，长期弹奏会使音色越弹越好，手感也会越弹越舒适，让人久弹不厌身临其境。琴友们除了要考虑古琴价格，还需要选择正规渠道的琴坊，售后服务才更有保障。中等及以上的演奏级古琴大多都是由几十年斫琴经验的老师傅纯手工制作的，上等演奏级较之中等更具收藏价值，很多想要上等演奏级古琴的琴友购琴就好比寻找一位多年的挚友一般，天时地利人和遇到自己喜欢的琴音，那是多幸运的缘分呐！况且现在古琴都属于非遗文化的范畴了，可见老一辈的匠心更是不能用数字价格来衡量的。江苏好师傅斫琴怎么学右手弹空弦时拍打琴面就是打板。左手按弦右手弹弦同时按弦左手左右移动，发现弦拍打琴面就是打板。
九月始，习斫于坐忘斋。余不通音律，又不善治木，斫琴之道，惟仰望之，不敢轻试！ 友人谓余："斫琴确非一日之功，从始至终非一两载不成，工艺繁复，非大匠不轻试也，然现在与师同斫，手手相传，不知即问，稍差即改，借大匠之手以成君之美器也。且君有爱女，常谓赠之于物。今亲斫古琴以馈之，莫若此也！亲斫者爱深也！古琴者美物传世也！君何乐而不为。"余闻之大喜，则习斫琴。二日，始学。斫琴者先知琴也！古琴者，伏羲氏所做，称瑶琴，又称五弦琴。后文王与武王各加一弦，则有七弦琴，以象阴阳五行。面弧形底以平板，以象天圆地方。长三尺六寸五以合一岁之数，有十三徽以象月闰。有头、颈、肩、腰、尾、足以象人。有岳山、龙池、凤沼以象山高水低。大乎哉，一床琴则世间万物、纲常规矩尽显！
斫琴史简述斫琴史简述杨和平古琴是我国历史较悠久的弹弦乐器之一，古时称为“琴”、“瑶琴”或“七弦琴”，有时别称“绿绮”、“丝桐”等。为了区别于胡琴、扬琴等乐器，1919年北京大学音乐研究会所设古琴组将“琴”首称为“古琴”。古琴的音域宽广，音响含蓄、深沉，有着极为丰富的艺术表现力，为历代文人隐士所喜爱。过去的琴学界及音乐史学界只注重对历代相传的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究却较为萧条。古琴这种乐器是何人何时制造出来的，现已无法考证。传说原始时代有个发明农耕的叫“神农氏”的家族，曾经“削桐为琴，绳丝为弦”，创造了较初的琴。《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“昔古朱襄氏之治天下也，移风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生”。《太平御览》引《通礼篡》云：“尧使无勾作琴五弦”。《礼记·乐记》则说“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风”。成书于战国时期的《山海经》，在《大荒东经》中记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弄其琴瑟”。在《海内经》中又记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。不论是尧、舜及晏龙作琴，还是伏羲、神农或其他什么人造琴瑟，都不过是传说而已。 听到歌声赵胡言才惊讶地发现浮于水上的妇人们，便追问她们的来历。妇人们告诉赵胡言她们是水神，便消失了。
世上还流传有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷独称雄。”蜀中九雷中，以雷威成就*大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”为*。“天蠁”古琴传为唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。这张古琴琴体的龙池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“万几永宝”印文，铭文如下：式如玉，式如金，恰我情，绘我心，东樵铭。这张古琴传为唐代大诗人韦应物所有。此琴流落过程一直未见披露，只知在嘉庆年间一位姓石的秀才以千金购归岭南。清代广东南海人叶应铨《六如琐记》中有这样的记载：“天蠁琴闻本是昭烈帝（南明）内府之物，明末流落民间，道光间先君子曾用五百金典来，偶因不戒失手，琴腰中微断，幸其声音无恙，不过略为久亮耳。后典者赎回，复“闻入潘德畲家，筑天蠁琴馆藏之。今潘氏籍没，此琴又不知如何矣。”唐九霄环佩伏羲式潘德畲即潘仕成，是广州有名的园林海山仙馆的主人。海山仙馆于同治末年被清镇府籍没，并将园林及藏品以刮刮乐形式出售。这张有名的古琴于是就流散到民间。在相当一段时间内琴界人士都认为这张古琴乃是宋代时期斫制。广东富商黄永雩以重金收得此张古琴，大喜过望，并将自己的书斋以这张古琴的名字命名为“天蠁楼”，并请有名学者叶恭绰先生为题。左手按弦感到吃力就是抗指。琴弦离面不可过高会影响弹琴累坏手指。七徽的位置琴弦离琴面应在0.5公分左右。江苏好师傅斫琴怎么学
亚额式，《五知斋琴谱》记载其“于两额间为亚额，出三寸，有大声，备律吕之正变。”。江苏好师傅斫琴怎么学
天音琴坊所斫神农式古琴脱胎于龚一先生所藏宋琴。该琴原为李清照所御，后辗转归南京琴家张正吟。正吟先生为龚一先生启蒙之师，师徒高谊，正吟先生后以此琴赠与龚一先生。龚一先生为铭师恩乃名之曰“正吟”，并盛赞其线条优美，雅人深致。《新论•琴道》中有记载：“昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地……始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，和天地之和焉。”神农氏继伏羲之位后，取法于天地。他从自然现象中得到了启发，找来一根桐木，将其挖空、削平、取三尺六寸分长作琴身，再用麻搓成长粗不同的五根线排在琴的正面，这五根线，就是这架琴的琴弦，分别叫作宫、商、角、徵、羽。他以鼓琴作为通晓神明之德的途径，从而化及天下。炎帝神农氏亲手制作的乐器“五弦琴”，又名“神农琴”。江苏好师傅斫琴怎么学