黄酒是中国古老的独有酒种，被誉“国粹”，儒家文化乃中国具特色的民族文化，称之“文化精髓”。两者源远流长，博大精深。黄酒生性温和、风格雅致，酒文化古朴厚重，传承人间真善之美、忠孝之德;儒家内涵讲究中庸之道，主张清淡无为，宣扬仁、义、礼、智、信等人伦道德。细细体味，黄酒与儒家文化可谓一脉相承，有着异曲同工之妙。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周高唱自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。在南方，普遍用稻米原料酿造黄酒。河南周岁宴黄酒原料
黄酒顾名思义因为颜色是黄色所以得此称谓，与白酒清澈透明不同，黄酒颜色多褐色、黄色、棕色等，也有部分黄酒呈现无色的状态。对于黄酒颜色的成因，有很多朋友比较好奇，在这里做一个简单的介绍。黄酒按照酿造工艺分为传统煮制和现代蒸制的方法，前者原料在煮制过程中由于水分少、温度高，经过煮制过程之后，颜色加深，这在以后发酵过程中便充当了天然的着色剂，在煮酒过程中通过把握温度和时间可以调整酒质颜色的深浅。然而黄酒传统工艺在工业化生产上存在一定的局限性，到了近代黄酒的量产工艺改进为蒸制之后进行拌曲发酵，相比于传统的酿造工艺，现代化的工艺效率更高且安全卫生，酒质较为统一。但是后期黄酒的颜色需要借助与焦糖色的添加才能形成，焦糖色属于天然的着色剂在黄酒生产中扮演着重要的角色。伴手礼黄酒配料黄酒主要成分是乙醇，但浓度很低，一般为8%～20%。
为什么我们封存家酿黄酒会变酸呢？是因为黄酒酿好后，没有杀菌就直接入坛。装酒的坛一定是要陶坛，而且要杀菌，容器也是有讲究的。要选择相对稳定的室温，大致在100C—200C左右。第四、要选择一个通风的环境，而且这个环境不能够有污染的，其实黄酒装坛后，还是在陈酿过程当中的，每次是不是可以少酿点，什么时候想喝，就什么时候酿呢？这个想法是很理想的，但是操作起来很难，也不大现实，因为黄酒，它本身发酵的过程，不是说一两天的，是要一个周期的。况且，我们都知道酒是越陈越香的。
刚开始的米酒肯定是带糟的，而且酒糟和酒液一起饮用。晋朝时还是如此，只有生活讲究的士大夫阶层，他们饮酒时，会临时用绢布过滤。《宋书·陶潜传》记载：“潜素真率，郡守候潜，酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”陶渊明嗜酒，以致用头巾滤酒，滤后又照旧戴上。对此，李白《戏赠郑溧阳》诗云：“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本无弦，漉酒用葛巾。”庞铸《漉酒图》诗也说：“自得酒中趣，岂问头上冠，谁作漉酒图，清风起毫端”。但是，大多数老百姓还是酒与糟一起饮用，而且这种酒和糟一起吃的历史在浙江绍兴人的口语中也留存了下来。绍兴人不说喝酒，而讲吃酒，如吃喜酒、吃寿酒，不讲饮喜酒或者喝喜酒。可见，古时候人们尚不知道黄酒勾兑后更好喝这一事实，也不会有勾兑这一工艺。就中国黄酒而言，在其酿造和贮藏过程中，气候、原料、发酵、贮酒容器和环境等多种因素都会影响酒的品质，因此，作为成品出厂的酒必须进行勾兑。黄酒是用谷物作原料，用麦曲或小曲做糖化发酵剂制成的酿造酒。
在中国，自古至今，逢年过节、白喜事，都会有酒，“无酒不成宴”早已成为中国一个不可更改的习俗。“满月酒”“百天酒”“婚宴酒”“长寿酒”“春节酒”“端午酒”等等，喝酒的节日数不胜数，不过这都只是人们给喝酒找的理由，表达了人们对酒的喜爱。酒作为思想交流的裁体，不但体现了我们对酒的喜爱，更体现了酒在社交中的重要性，酒文化更是深深的表达着人们的情感诉求。然而很多时候，人们为了谈成一单生意，喝着高度烈酒，直至烂醉，生意虽然成了，但是身体也遭受了很大的折磨。随着人们对健康养生的重视，低度高营养的黄酒逐渐成为人们的新宠，成为一种文化和高雅的象征，在这个浮躁的社会，黄酒可以让人安静、让人心旷神怡，无须拼酒，无须大醉，也能谈成事，更能表彼此的诚心，因此黄酒比一般的酒更具有联络力。“加饭酒”，往往是半干型黄酒；“花雕酒”表示半干酒。上海国酿黄酒品种
黄酒（Huangjiu）是世界上古老的酒类之一。河南周岁宴黄酒原料
黄酒是世界上较古老的酒类之一，源于中国，唯中国独有，与啤酒、葡萄酒并称世界三大古酒。约在商周时代，中国人就开始大量酿制黄酒了。绍兴较大的黄酒厂，已穿越了世纪的风雨。在酒厂的院子里，无处不能闻到空气中飘浮的酒香。这种带有粮食发酵味道的酒香，宽阔，深厚，神秘，深藏不露，但又无处不在，能一下子俘虏你的嗅觉。氤氲在这样的气息中，只觉得日子都是飘香的，是值得人无限沉潜与拥抱着去过的。黄酒的前世与今生，是如此繁复，又如此神秘。如此精致，又如此包容。从一种物到另一种物的演变，只有超越，才有抵达。再喝酒时，请尽情体味它带给我们的醇厚和沉醉吧。河南周岁宴黄酒原料
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