任何一个人的命运都是文化属性的产物，出生无法选择，自然环境，人文环境亦无法选择，这是天道。弱势文化所追求低层次的是天上掉馅饼，例如做梦中大奖的人、想一夜暴富的人。而它的高层次就是破格获取。的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，的逻辑从本质上讲，是懦弱的生存哲学。他们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明他们是弱者，而君子爱财取之有道。弱者要想成为强者，非经过蜕变甚至是涅槃方能成功。陈胜吴广在秦朝时属于被压迫阶级，为了蜕变改命，陈胜高喊：“苟富贵，勿相忘”，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，“王侯将相宁有种乎？”，三句话流传千古。可结果如何，历史老师让我们做的笔记告诉我们，农民不了先进的科学技术生产力。那么对于普通人来说如何生存，我想丁元英对王庙村村民说的话值得借鉴。从弱势文化，到文化自信！安徽学习强势文化
已经把启蒙运动和文艺复兴所以成功都吸收了，所谓的民主和科学，紧紧和美国文化融在一起，包括三权分立，包括自主，也包括人文情怀和宗教传承。强弱不是单一的二元结构，而是多元的复变函数，文化的强弱是跟着经济发展和生产力提升而变化的，文化相适应，那么无论是市场、经济、组织都会正相关发展，如果文化不相适应，那么就会阻碍经济发展，前苏联战时主义在初期威力惊人，但后期托大腿，就是因为这种模式战时威力惊人，和平时期，比较大的问题就是制度惯性阻碍生产力发展，浪费人财物。任何事物背后的逻辑都是相对的，丁元英强势文化逻辑是针对性得救之道和扶贫话题为缘起的；脱离这个范畴，强弱文化就很牵强附会；因为任何人都无法定性某一种文化是否强弱，紧紧是获得相关利益和既得利益才能展现出来，不简单通过直观意就能得到答案。任何事物都分析都是大数据处理，无论是《孙子兵法》还是《易经》算计是内核；算的是变量和不变，计量的是尺度和力度。丁元英之所以能点石成金，是因为他通过数据分析结合规律和自己的经验，可以判断出本身的含金量和成长性，而买入和卖出的时机就是该含金量上升，但还不到峰值，然后华丽转身，任何一支都有生命力，企业的经营状况。安徽学习强势文化强者文化是什么？读懂胆颤心惊！
他能够认识到“我们自己是扶不起的稀泥巴，人家给我们，我们自己又把他丢了。”缺乏认知，缺乏赌性，背后其实是人生算法中少了真诚、患难与共的品质。思维方式决定命运，上帝更喜欢笨的人。天道，即运作永恒一切的道，万物运作的规则。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。丁元英的思想是对传统文化的冲击，他的“神即道，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事，他认为“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。”那何谓强势文化？何谓弱势文化？根基是人性中的善与恶。林雨峰如果不想着利益大化，不想着杀尽斩绝，何至于落此下场。刘冰如果不想着踩着别人往上走，又何至于信义全无。没有内心的恶，就不会落入别人的套。丁元英终究不被世人认可，用韩楚风的话形容为贴切，“并不是想孤独，而是周围找不到他的同类。”他注定要曲高和寡，踽踽独行天下。
不清楚与电视剧的差异有多大强势文化与弱势文化这两个名词我接触也是从电视剧《天道》中，遍不太明白，多看了几遍以后，再结合近遇到的一些问题，才略懂一点，结合电视剧《天道》里面的情节，阐述一下拙见，如有疏漏之处，欢迎指正。弱势文化：“等靠要”，将希望寄托于某人的拯救之上。例如：古城县王庙村地少人多，属于贫困县中的贫困村，这么贫困的一个村子里面居然有一个教堂和教会。---“等”待拯救当发现丁元英可能具备一定的财力后，谋划寻求其帮助。---主动“靠”过去在成立音响器材制作基地前后，王庙村是存在着吃丁元英为的出资方集团大户的心理的，例如在启动初期，王庙村及古城本地派多次试探希望丁元英能够直接入股，或者以资产入股。在得知丁元英为的资方不会直接参股以后，本地派出现了非议。---“要”强势文化：“自强不息”例如：王庙村抱有吃大户的心态时，丁元英采用农户与农户之间结算的方式，避免了农户躺在格律诗公司的工资簿上不起来。---“自强不息”。当与乐胜公司产生和解的时候，一群农民也有了与国内品牌公司同台的机会。---“自强不息”的结果。一种由弱势文化向强势文化的转变，也就是芮小丹想看到的那个神话。逻辑：“破格获取”。解读《天道》弱势文化和强势文化，你是哪一种？
“让你的精神站着”，也就是教人自立和担当，只有精神能够顶天立地，才是强者。而王明阳解脱之时说了一句：好汉做事好汉当，我以生命赎罪了！这就是由弱者变得自强、自立，以生命来体现担当的表现。所以说，“强者文化”之强，归根结底就是自强。所体现出来的是自立、自信、担当、理性、包容、谦虚、乐观、奉献等正能量。而这些品质，往往在人际社会交往中决定了一个人的人生高度。【所谓的“弱文化”是传统文化造就的，还是人性的弱点？】从上述内容，不妨思考一下，难道德国就没有王明阳式的想破格获取的匪徒？没有刘冰式的自私贪婪的小人？德国人民中没有狂傲？没有虚伪？没有迷信？没有贫穷？而中国传统文化下没有产生强者？都有的。如果有，那么强势文化下产生弱者，如何解释？弱势文化下产生强者，又如何解释？换句话说，王庙村的村民难道是受了传统文化的启发才成为弱者？书中所提到的所谓“弱势文化”，真的是传统文化造就的吗？其实不是，每一种国家体制和文化背景下，都会有作者笔下所谓的强者、和弱者。这些弱者的表现，均离不开“贪、嗔、痴、慢、疑”这五毒，其根源是人性的弱点，并不能归结于传统文化。【什么是文化】作者显然用类似西方普遍所认可的定义。
《天道》丁元英反复强调的文化属性到底是什么？安徽学习强势文化
文化，研究就是强势文化吗？安徽学习强势文化
【天道】是一部好评率很高的一部国产电视剧，其中接连不断的经典台词更是令人惊叹，可谓是中国商业剧的神话之作，这部电视剧不像某些电视剧剧情让人吐血，这是一部真正当刀直入，直命要害的国人思维与传统文化。男主角丁元英的能力达到了出神入化的境界，有人说他是杀人不眨眼的恶魔，也有人奉为他是无所不能的神。丁元英在剧中，不断的给我们透露出一个关键词，强势文化。什么是强势文化？强势文化就是尊重客观规律的文化，是一种自我救赎的文化，是遵循客观规律并运用规律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一个遵循强势文化的一个人，他曾经操作基金，在两年内赚到了两亿多，接着又一手扶贫王庙村，上演一出杀富济贫的好戏，他无论在金融方面还是在商业里都像有神仙相助一般。其根本原因就是因为他尊重客观规律，做人做事做到实事求是的态度，从不因为道德和规则的限制，而不让自己做到实事求是，喜欢在强者如云的市场中，争夺地盘。如果你也对丁元英的智慧和思维方式感兴趣，想了解丁元英的经商之道，大家不妨读一读《天道》的原著《遥远的救世主》，这部小说在金融界十分受大家喜欢，被大家一直认为是商业界的秘笈宝典，这部小说也让作者豆豆被“封神”。 安徽学习强势文化
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