和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，阅历六合沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，暴露于六合之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，翻滚在河道里，然后，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗刷掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为相当有生命力的美玉种类。和田玉籽料的皮色是一种次生色，是籽料在河水中，河水沿质地疏松或裂缝之处沁入和田玉内部，导致玉质改变而构成的色彩。一些贵重的种类如枣红皮、油烟皮、秋梨皮、黄皮、洒金皮、三色皋比等等，均出自皮色籽料，现在有皮色的籽料更受人们的亲睐。大多和田玉细腻圆润，绿色者鲜艳迷人，从光泽、颜色等方面都可与缅甸翡翠媲美。广州定制和田玉厂家供应
周代在是春秋战国时期更多地使用了和田玉，这能够从陕西津西张家坡西周遗址、湖北随县战国初期曾侯乙墓 、河北平山战国时期中山国王及贵族墓，出土的玉器中找到例证。玉是中华民族的瑰宝，像一颗明珠，散发着璀璨的光辉，战国时期是玉器发展的又一高峰，先秦古籍，如《尚书》《尔雅》《管子》《吕氏春秋》《九章》，都记载了昆仑所产的美玉 。故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此刻儒生们把礼学与和田玉结合起来研讨，用和田玉来表现礼学思想。为习惯统治者喜欢和田玉的心思，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；摆放玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级 ”，是其时礼学与玉器研讨的高度理论归纳。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风气的精神支柱。瑞丽碧玉和田玉欢迎选购和田玉的颜色非常丰富，有白色、青色、灰色、浅至深绿色、黄色至褐色、墨色等。
在玩玉石的过程中，许多说法都很常见，有的喜爱没有皮的光白籽，有的以皮色为重，其实对于和田玉来说，没有什么是肯定的。对于新疆和田玉子猜中玉质较白却又没什么皮色的子料，市场一般统称为光白子料。何为“光白籽”？望文生义，“光白籽”便是外表光光的，没有带任何皮色的籽玉，是籽猜中玉质较好的品种之一，因为产量低，因而价值较高，此外要说的是，光白子料出羊脂玉的几率也比较大。总体上来说，就新疆和田玉籽料而言，其外表既可以带各种天然皮色，也可以不带任何天然皮色。前者业界俗称“皮色料”后者业界俗称“光白籽”。两者都是和田玉籽料，所不同的是一个带天然皮色，另一个没有天然皮色。
在现代很多的科学考古发掘材料的基础上，我国考古学者牟永杭、吴汝祚等人明确的指出了我国在石器和青铜器、铁器年代之间还存在着一个玉器年代，这是根据良渚文明、红山文明的很多玉器发现。玉器年代的提出对研讨玉的传达也具有重要意义,玉器年代是我国文明的来源年代，玉的神化和灵物概念是玉器年代意识形态。随着时代的发展，玉作为非实用性的生产工具和玉质礼仪用品，标志着以等级为主的礼制的开始，标志者持有者的特殊权力和身份，它脱胎于不成文的习惯法，而和田玉也因而远近闻名。在和田玉中，白玉较为珍贵，白玉中佳者为羊脂白玉，是玉中上品。
和田玉质地是玉石质量的综合体现，通过对和田玉、石英岩玉及大理石玉的特征比较，可以将和田玉石的质量包括形状、润泽程度、裂纹、杂质等等，细化的进行分析。一、因其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及；二、温润滋泽。即具有油脂光泽，给人以润泽柔软之感，古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是玉润泽如羊脂一般；三、有适中的通明度。即“水头好”，为微通明。琢成的玉件显得水灵，有气愤；四、杂质极少。有的达到无瑕的程度，并且里外共同，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鳃理自外，能够知中”。硬度是指矿藏反抗外来机械作用力（如描写、压入、研磨等）侵入的能力，珠宝业中一般把硬度作为区分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下通常称为彩石或雕琢石。硬度大，抛光性好，能使玉器发亮，一起也便于长期保存。一般来说青玉硬度稍大于白玉。和田玉刀笔精湛，线条流利，人物景物相得益彰。海城金镶玉和田玉值得推荐
和田玉造型圆融精致，丰姿不凡，虚实结合，形神兼备。线条流畅，雕工纤巧，气韵祥和。广州定制和田玉厂家供应
看待水线，其实应该从几个方面去看。首要，看水线的巨细，水线有大有小，如果是小的水线，或者是那些打灯才可见的水线，其实并不必过分介意。可以说，水线的方位处于不宜被肉眼所见的地方关于玉料的价值影响不大，水线就像和田玉的头绪，也有着另一种美感。其次，看雕工，许多玉雕会把水线巧妙的躲避但由于水线并不是特别的规律，所以完美的躲避一条水线并不那么容易。如果在雕刻中让水线现已特别不明显的时分，我们其实并不必纠结那个线条下到底是不是水线。广州定制和田玉厂家供应
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