1、锡器是一种古老的手工艺品早可以追溯到公元前2700年，而且在世界各地都有着与锡器有关的记载：在埃及第十八王朝（公元前1580年至1350年）金字塔中发现的锡手镯和锡制“朝圣瓶”是世界上已知的古老的锡制品；我国的一些古墓中，便常发掘到一些锡壶、锡烛台之类锡器。据考证，我国周朝时，锡器的使用已十分普遍了。
2、锡和铜的合金就是青铜，它的熔点比纯铜低，铸造性能比纯铜好，硬度也比纯铜大。所以它们被人类一发现，便很快得到了的应用，并在人类文明史上写下了极为辉煌的一页，这便是“青铜器时代”。约在公元前2000年左右，中国进入青铜器时代，这样算的话，中国在夏朝就已经开始使用锡器了。如今我们能见到的实锡制品就是存放于本正仓院的件锡药壶。装饰锡器标准
锡是一种次于金银的有价值的金属，而且具有吸收不纯物质的功效，以前在水质不好的地方，人们会把锡板放在井底来净化水质。因为锡容易与亚砷酸、氰酸等发生反应，因而还具有一定的测毒性。锡不带有金属的异味，纯锡制品对人体没有一点伤害。由于锡有吸收不纯物质的作用，因而用锡制的花瓶,水不易变浑浊,可以使鲜花保持更长久。桌面装饰品、戒指手环等种类繁多。锡器不仅适合私人收藏，还是馈赠的好东西。
锡器散发着典雅璀灿的光辉。由于它的色泽、质感和多元化的用途，常使人爱不释手。具有很好的凉性及散热性，不但可以制作成不同大小和形状的器具，更可以用不同的方式磨光。磨沙面锡器发出柔滑高贵、历久常新的光泽。而光面的锡器灿烂眩目，媲美闪闪生辉的银器。锡器的优良特性和动人魅力，适合创造种种华美而实用的精品。锡器能被使用并受到人们的喜爱，正是因为锡自身的一些对人体有益的特性。 装饰锡器标准锡罐是制作者审美修养技艺的综合体现。
两广总督张之洞喜好锡茶壶，自号“壶公”。一日，有个花银子买官的侯补知府来拜见。张有意考他，便在纸上写下“鍚、荼、壷”三个字，侯补知府粗枝大叶“锡、茶、壶”三字脱口而出。张听后笑道：“能识‘锡、茶、壶’尚可造就，着读书五年，再来听鼓！”侯补知府马马虎虎、疏于观察自是不该，但仔细想想，这场文字游戏，倒很像现今“脑筋急转弯”，因为锡茶壶于那时的人们，实在太过熟悉。
宋代及明、清社会生活为题材的许多章回小说也屡屡提到锡器或制锡工具。《聊斋志异》有个害人反害己的故事，描述了能下两种酒鸳鸯锡壶。《红楼梦》形容贾府的污浊，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考证，旧时人们祭祀，以锡箔包作银锭状，化而为冥钱，灰烬中常余锡渣，久之，沉积渐多，有人搜求以利市，被人称为“扒灰”，乃隐指偷锡(媳)。
锡缘酒文化
锡是“绿色环保金属”。据金属理论分析，锡性凉，散热效果较好.因此,较其它器皿更胜一筹.锡制酒具斟酒，夏天清凉爽口，冬天温酒导热较快，令人适意，深得饮酒者喜爱。“温酒”一直为我国传统的饮酒习俗，温酒在人体内容易散发，使人不容易醉。由于锡的热传导率高，容易加热，用锡器温酒效果较好，而且因为锡的离子效果好，还可以增加酒的原韵味，使酒更加香甜爽口。现代人喝啤酒或葡萄酒，往往加入冰块以获得沁人心扉的凉爽感觉。而锡器由于性凉和散热效果好，可立即降低酒的温度，饮时清冽爽口。 铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。
明代万历年间，苏州人赵良璧制锡器，仿时大彬的紫砂式样，开一代新风，同时也成为仿紫砂文人锡壶制作的人，可惜其作品已无流传。稍后，归复初继之，仿紫砂锡壶名声始大盛于世。归复初，字懋德，也是苏州人。他以生锡制壶身，用檀木作壶把，以玉作壶嘴和盖顶，其作品在当时卖价就很贵。清代谢堃壶“取其夏贮茶无宿味，年久生鲇鱼斑者佳。”可见“归壶”之“品地”确乎不凡。北京故宫博物院有锡壶一件，款字为“己丑冬日归复初制”。按己丑即明万历十七年（1589）。谢堑用久生“鲇鱼斑”，就是在灰色锡壶上生一种黄褐色不规则之斑块。明张岱在《陶庵梦忆》中说：“锡注以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐砂也，锡注锡也，器方脱手，而一罐一注，价五、六金……直跻之商彝周鼎之列而毫无惭色，则是其品地也。”古老的锡器:既是岁月之美,也是寻常之美。装饰锡器标准
道口锡器河南名贵特产。又名道口点锡或点铜，为道口传统手工业品牌产品。装饰锡器标准
锡属的历史很悠久，晚商时期就有了锡属及制品。献中对于锡器的记载始于南北朝时期的北齐颜之推的《颜家训·终制》。在很长段时间，锡制品都被统治阶级所把控，如今我们能见到的实锡制品就是存放于本正仓院的件锡药壶，那是唐代的器，是特制的宫廷药壶。锡制品的真正普及是在宋元以后，宋代吴牧在《梦粱录·铺席》中记载：“向者杭城市肆名家，有官巷北药楼太丞药铺、胡家冯家粉铺、染红王家胭脂铺、淮岭制锡铺……”制锡铺已经和其他店铺起见证了宋代市民经济的繁荣，流民间的锡器拥有了越来越丰富的作。装饰锡器标准
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